Os textos que fizeram Filosofia

- Como se caracteriza o discurso publicitário?

O discurso publicitário é dirigido a um público particular, tenta responder a necessidades, mas também as cria. Propõe de forma condensada uma visão do mundo perfeita, de acordo com um sistema valorativo construído. É sedutor, pois dirige um apelo específico à sensibilidade e emoção das pessoas que passam a desejar o produto para serem felizes, bonitas, realizadas ou bem-sucedidas. Nesta sequência, a publicidade faz promessas veladas porque atua a um nível implícito e inconsciente, ao mesmo tempo que sugere associações dando-nos a ilusão de que o “ser assenta no ter”, isto é, somos em função do número de objectos que temos. Ao optar por mensagens curtas, constituídas por imagens e sonoridades, facilmente entra na memória para aí serem registadas por longos períodos de tempo ou até toda a vida.

                                                                                                                 Filipe Bastos, 11ºB

- Sofistas e Sócrates: que oposição?

Sofistas e Sócrates situam-se em domínios opostos. Os primeiros mais preocupados com a eficácia do discurso do que com o seu conteúdo visavam, claramente, a conquista do poder através da captação do auditório. Sócrates, cujos ensinamentos nos foram transmitidos por Platão, seu discípulo, procurava a verdade, o esclarecimento, a compreensão, o aperfeiçoamento do ser humano e a investigação teórica. Os sofistas tinham objetivos práticos: preparar os jovens para a disputa política e jurídica. Preocupavam-se mais com a forma (o modo como se diz) do que com o conteúdo (aquilo que se diz). Colocavam o seu saber ao serviço de qualquer causa porque o seu lema era “Convencer para dominar”. Os sofistas lutam pela conquista do poder, chegando a utilizar sofismas, erros voluntários, de má-fé com o objectivo de manipular. Como não acreditavam em valores absolutos consideravam a opinião conhecimento. Os sofistas são a favor do relativismo gnosiológico. Por sua vez Sócrates denomina-os “homens de duas faces” porque andavam ao sabor das suas conveniências particulares. Do lado oposto aos seus adversários, procurava a verdade por amor. Para o filósofo a opinião não é conhecimento porque está ao serviço de interesses particulares e egoístas. Sócrates é contra o relativismo gnosiológico porque a razão é universal.

Bernardo Teixeira, 11ºB

- Argumentar é demonstrar?

Decididamente argumentar não é demonstrar. Se na demonstração se apresenta uma organização discursiva com provas lógicas irrecusáveis que nos levam a aceitar uma conclusão, na argumentação parte-se de razões a favor ou contra uma tese com o objetivo de obter a adesão das pessoas. A demonstração visa a relação necessária entre as premissas e a conclusão, sendo do domínio da evidência e da necessidade. A prova é impessoal e a sua validade não depende da opinião, sendo isolada do contexto. Por sua vez a argumentação está sempre aberta ao debate, sendo do domínio do verosímil, do plausível ou do provável. Aqui domina a intersubjectividade, sendo dependente do orador e do auditório, é sempre contextualizada no espaço e no tempo. Podemos então concluir que a demonstração parte de premissas, sendo do domínio do constringente porque domina a autoridade lógica que se dirige a um auditório universal. O discurso usado na demonstração é normalmente o do campo das ciências, como a Matemática e a Física. Pelo contrário, o discurso usado na argumentação é normalmente o do campo da política ou da publicidade onde se explora a equivocidade da linguagem natural e onde o ethos, o pathos e o logos mais se evidenciam para captar a adesão do auditório. Logo, argumentar não é demonstrar.

Rodrigo Magalhães, 11ºB